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  • 周齐教授：关于经济危机中的佛教作用

    古老的因果链条，每当人类犯类似的错误，就会自己把脖子伸进这条锁链里。这条锁链变换着花样，但本质却是亘古未变，那就是人类自己的各种贪婪欲望纽结成的绞索。因而自古至今人们一直在寻求对治的办法，各种思想学说，...很多发挥。中国古来认同以佛治心的说法，是有其道理的。所以，对于一些能够亲近佛教的人而言，其教义中会有很多资源可以成为消解欲望积聚的助缘，也就有可能化解由于欲望导致的诸多心病。宗教的社会作用复杂，不同的...

    周齐

    观点

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/19195236499.html

  • 关于人性的思考

    自然人性，一是理性人性。都是建立在反对神本思想的基础上。人本思想一是肯定人的自然性，一是肯定理性。所谓人的自然性就是日常生活中表现最强的饮食、感情等欲望。启蒙主义认为这是合理的，正常的，应该的，不可压抑...的自然性？　　首先从佛教的角度来说，什么是自然情欲？欲望是一种需求，这种需求包含着生理上、心理上需求两方面，生命的延续处在不断的需求当中。对财富、男女、名声、饮食等等方面的需求。这需求会形成无尽的冲动...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241451289.html

  • 修行，请忘却时间

    心放轻松，让你的呼吸均匀、正常、不短也不长、也不特别；让你的身体轻松自在。稳定而持续地修行。欲望会问你：“我们要坐多晚？我们要修行多久?”只要对它喊：“嘿，别千扰我!”不断地对治它，因为来干扰你的只是烦恼罢了。只要说：“如果我早或晚停止修行，都没有错；如果我要坐整夜，我又伤害到谁？你们为何要来干扰我呢？” 斩断欲望吧!然后继续保持你的方向，让你的心处于安定中，那你就会平静下来了──解脱了执取的力量...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22445875187.html

  • 佛说人生有八苦

    包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。 人生第六苦——求不得苦 佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23113376593.html

  • 禅理人生――顺其自然

    胸怀，有包容的心理，有淡然的欲望），摒弃病苦与绝望，时常保持旺盛的生命力与活力，保持一种恬淡快乐的心情，保持一种无欲无求，无拘无束，无挂无碍的上好心境，成也是成，败也是败，做自己愿意做的事，吃自己爱吃...最真实的你！”人生的日子里，不管成败，我都要对大家说：“顺其自然，不要苛求，欲望虽然会带来收益，但欲望也是带来罪孽的源泉。无所欲也无所求，不以物喜，不以己悲，你就会活得自然！” 查看原文 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07233982015.html

  • 贪欲的形成

    豁然开朗。由于克氏的文字是一段不可分割的思考过程，少了一句话都可能造成误解，因此容我整段抄录，粗体字是我特别标出来的关键词：　　…快感是经由四个阶段而产生的，也就是知觉、感觉、触觉及欲望。例如，我看到一辆漂亮的汽车，于是得到一种感觉，由于看见而生出某种反应，然后我触摸它，或在想象中触摸它，接着，便生出想要拥有它、而且想藉他来炫耀自己的欲望。或者，我看到一朵可爱的云彩，或是衬着蓝天的高山，或是春天的...

    克里希那穆提

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033048376.html

  • 人生二十最

    不管走到哪里，都不会受欢迎，所以骄傲、我慢是人生最大的失败。 　　六、人生最大的烦恼是欲望：有人说，世间充满忧悲苦恼，因为娑婆世界本来就是堪忍的世界，所以充满烦恼、痛苦。什么是最大的痛苦呢？有人说是饥饿，有人说是情爱，其实真正的烦恼痛苦是欲望。譬如我们对于钱财、美色、饮食的欲望，对于权力、名位的欲望，凡是与我有关系的都希望拥有。因此欲望丛生，当这些欲望得不到满足时，就生起了烦恼。所以人生最大的烦恼...

    星云大师

    |星云|人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/1526131425.html

  • 佛使比丘答：我们谈到人满足于涅槃，所谓‘满足’是什么？

    ldquo;欲”不是那种对色、声、香、味、触等刺激的欲望，它比起一般凡夫在感官上的满足更为满足。但在这里，是指对不死、涅槃——空性的满足。 　　现在人们都惧怕并痛恨涅槃，不想去接近它，一听到它就摇头，因此不曾体验法喜、法欲或涅槃喜、涅槃欲，我们的欲望全指向官能性的色、声、香、味、触。如我们对涅槃的满足相当于对色、声、香、味、触的满足，那就算是...

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09252311218.html

  • 是缘起还是缘灭 觉醒法师也说金融危机

    因缘所生法，我说即是空”、“缘聚则生，缘散则灭”的道理。 以缘起的眼光看待金融危机。 美国人查尔斯.R.莫里斯（Charles R.Morris）在《 金钱·贪婪·欲望——金融危机的起因》（美国金融史话译丛）一书中，通过对一条街——华尔街的变迁，一个国——美国的行业垄断，一个领域——金融领域产生动荡的起因的分析，讲述了美国金融发展史长河中一个个真实的故事，剖析了人对金钱的贪婪和欲望。...

    佚名

    |佛教观点|金融危机|缘起法|因果|觉醒法师|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10251536743.html

  • 历史并未终结

    人的权利、人的欲望连在一起，一方面极具说服力，但另一面又极度空虚而无内容，构成了全书的吊诡。难道，这就是“历史的终结”了吗？　　若把人还原为经济动物，进一步还原为消费者、个人欲望（本能意义）的满足者，则福山的理论可以得到较大支持。但这一理论的终局是悲观的，因为人除了满足其个人欲望的价值外，很难建立起更高尚的价值（福山书中另有“最后一人”last man的概念，疑即与此有关）；作为黑格尔式的历史哲学...

    霍韬晦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055448739.html
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